西藏抗暴突顯中共統治危機

【大紀元3月19日訊】（大紀元記者田清綜合編譯） 中國正在發生1989年民主運動以來最嚴重的政治混亂，西藏再次發生抗暴對北京政權是一大挑戰，而且突顯中共政權統治危機。中共不只使用武力鎮壓西藏，還有網絡鎮壓、封鎖消息、禁止外國記者前往西藏，以此孤立抗議人士、掩蓋血腥鎮壓。
中共政權統治危機

根據牛津分析(Oxford Analytica)18日發表於《福布斯》網站的新聞評論指出：西藏的抗暴行動升高對中共政權各方面都是一個立即的挑戰，包括以下層面：

一、中共政策失敗。為紀念1959年西藏起義反抗中共統治第49周年，這是觸發一星期之前西藏抗議的原因。西藏人不滿北京對他們宗教自由的限制和文化的侵蝕。各界對於中共8月舉辦奧運的關注也與這場抗議的時機有關。而這場抗暴是中共重大政策失敗的證據。

對於胡錦濤個人也是一個挫敗，一九八九年中共再度對西藏血腥鎮壓，下令鎮壓的就是當時擔任西藏書記的胡錦濤 。

二、危機管理。從1989年以來，北京處理危機的手段越來越精密，其封鎖媒體、封鎖網絡、操控對藏人仇恨心理都在升級，甚至將這次責任推到達賴喇嘛身上，而絲毫不提及中共對藏族的迫害。

三、形象問題。北京最近幾年盡力塑造冠冕堂皇形象。如果中共當局決定抓捕帶動抗議的西藏人，一定會被海外的人權團體密切注意。

四、外交關係。西藏局勢的發展正測試中共和世界主要的政治與貿易夥伴的關係。任何嚴重的錯誤危機處理可能引起世界領袖拒絕參加奧運，並且升高到更大範圍的杯葛。

五、台灣問題。中共對西藏的鎮壓將強化台灣的台獨勢力，也讓大多數台灣民眾更確信統一不是他們想要的，尤其台灣正面臨關鍵總統大選最後衝刺期。

不只武力鎮壓，還有網絡鎮壓

合眾國際社17日分析文章指出，中共政府對西藏抗議的鎮壓在上週末延燒到網路，YouTube和其他網站遭到封鎖。

在用戶上傳幾十個西藏抗議的錄像後，中共封鎖了美國的影片分享網站 YouTube。中國的影片分享網站如youku.com並沒有這些錄像。

封鎖YouTube並且審查其它網站是中共政府控制西藏抗議資訊的一部分。自由西藏運動( Free Tibet Campaign)的懷特凱斯(Matt Whitticase)認為：「他們想要從陸地和網路孤立抗議人士。」

懷特凱斯表示，他們經常收到有關開會傳單附件的病毒電子郵件，想要讓他們打開文件。這些附件含有病毒。

大陸境內媒體封鎖消息

華爾街日報18日報導，儘管國際媒體大幅度報導西藏抗暴事件，中共國營媒體卻極少報導西藏事件。中央電視台播放了西藏民眾上街推倒車輛的畫面，不過卻沒有播出在拉薩鎮壓抗議的武裝警察，明顯煽動對藏人仇恨心理。

當抗議得到國際關注時，中國大陸沒有受影響地區的人大部分不知道情勢的嚴重，甚至根本不知道此事。即使他們知道，在這樣政治敏感的環境中也無法透過網路找到資訊。

在中國最大的搜尋網站百度上搜尋「西藏」，沒看到這次西藏事件的新聞，搜尋「西藏暴動」則會連結到已經被刪除的網頁。「西藏」在星期一的百度搜尋詞彙中排名第五。中國大型的網路入口網站新浪和搜狐都沒有報導西藏抗議事件。

商業週刊17日報導，香港大學新聞和傳媒研究中心助理教授Rebecca Mackinnon表示，「很多人以為網路只要存在，就能帶給中國民眾資訊、民主和多元化。」「我認為我們從西藏的情勢中了解到：中共政府在網路審查控制和宣傳的系統雖然不是絕對有效，但是已經足夠處理這樣的危機。」

住在北京的美國博客伯爾格（Richard Burger）3月16號在自己的部落格「北京鴨」(Peking Duck )張貼西藏抗暴的消息之後，他的部落格遭到封鎖。 伯爾格表示，他的部落格從2002年開始談論敏感話題以來，曾被關閉過幾次。

然而，也有些例外。住在湖南省的一名企業家周曙光（Zhou Shuguang，譯音）在一些朋友詢問西藏事件後，他不只從中國的官方網站，也從外國媒體的翻譯收集了有關這次暴亂的圖片和新聞，並且張貼在他自己的網站zuola.com。審查人員多次想要關閉這個網站，不過他的網站設置在位於美國的伺服器下，並且張貼到Google Docs以迴避封鎖。

分析家：現實利益與情感使中共極力保有西藏

【大紀元3月19日報導】（中央社北京十九日法新電）分析家指出，中國決心維持五十七年來對西藏統治權的重要原因包括領土、資源甚至情感。

這些分析家論道，冷靜的戰略考量與根深蒂固的情感相互有力結合之下，使得中共極欲保有這個喜馬拉雅地區，而不計殺戮和國際責難。

稍閱亞洲地圖即可了解，西藏何以攸關重大。當地是中國、印度和俄羅斯三大強權的交會點，任何一方控制西藏即掌握優勢。

中共為修築青藏鐵路以通往西藏首府拉薩提出了許多理由，但最重要的理由也許在於，這使中國一旦與印度或俄國爆發軍事衝突時，能將大量軍隊迅速派赴西藏，而印、俄直到一九六零年代都還曾與中共兵戎相見。

西藏在歷史上即具重要性，因為當地的穩定足以確保中國西部邊陲與印度北部疆界的安全。

如今因一個典型二十一世紀的令人關切問題而使西藏更加重要，那就是供水。

成都四川大學「藏學研究中心」教授冉光榮說：「西藏是許多大江大河的源頭。」

他說：「那是中國的水庫，如果發生問題，整個中國都會受到直接打擊。」

除了水源以外，當局還強調，當地蘊藏有銅、鋅、和黃金等寶藏，可供應渴求資源的中國經濟所需，而青藏鐵路正可運送這些礦產。

毛澤東一九五零年十月決定進軍西藏，距他在北京建政僅一年時間。毛是個軍事浪漫派，將情感與客觀理由等量齊觀。

香港嶺南大學中國政治專家夏博義說，就西藏而言，情況依然如此。他說：「不幸的是，中國對西藏是徹底、全然而充份地感情用事。」

http://tw.epochtimes.com/bt/8/3/19/n2051498.htm

大紀元：藏民抗暴繼續 北京增派大批軍警

圖為，2008 年3月16 日，媒體拍到中共坦克車在拉薩街道巡邏。（KIM JAE-HWAN/AFP/Getty Images）
藏民抗暴繼續 北京增派大批軍警

【大紀元3月19日訊】據美國之音，BBC報導，中國藏人聚居地區的抗暴事件還在繼續。通往西藏的交通樞紐成都，甘肅已成為中共從西藏輸送軍力和警力的基地。星期二，四川甘孜地區藏人同軍警發生較大規模的流血衝突，多人死亡。在甘肅偏遠村莊，藏民在一所小學校升起西藏獨立的旗幟。

BBC記者目睹北京向西藏增派軍車

正在甘肅省的BBC採訪小組見到有中共當局增援的軍車行駛在路上。採訪小組記者雷杰鳴說，在中午的時候，他們看到一車軍列正延著青藏鐵路緩慢地向西藏進發。

他說，「我們數了一下，貨運列車平台上共有約20輛綠色軍用卡車，幾輛越野車和一輛車身上寫著'人民武裝警察快速反應部隊'字樣的救護車。」

在甘肅南部靠近西藏的川藏邊界，另外一個BBC採訪小組也表示見到三個軍車車隊朝著西藏的方向駛去。

雷杰鳴說，中共當局聲稱西藏局勢已在當局的控制之下，「但從我們見到的情況來看，中國當局顯然覺得有必要繼續派遣增援部隊」。

成都軍區進入一級戰備

四川省會成都是中國最大的藏人聚居之一，也是中國通往西藏的交通樞紐。香港媒體報導，目前成都軍區處於一級戰備狀態，軍警封鎖了前往西藏的所有道路，禁止外地人入藏。

成都的一位市民通過電話對美國之音中文部記者表示，目前成都到處可以感受到一種緊張的氣氛：「很多防暴警察帶領武裝警察部隊在街頭巡邏。(藏人聚居的)洗面橋一帶實行交通管治，不准公共汽車和其他機動車進入。部份政府機關門口有大量的警察守衛。成都市內由於信息不透明，傳出了許多謠言，比如聽說爆破小組已經到成都，炸藥正在運進成都等等。」

抗暴/鎮壓持續 星期二多人死亡

美國之音引述印度達蘭薩拉的西藏流亡政府透露，星期二下午，四川省甘孜藏族自治州的藏民和當地公安、武警之間發生嚴重的流血衝突，造成至少4人死亡，多人受傷。西藏流亡政府的中文發言人達瓦茨仁對中文部記者表示，3月18號下午3點30分，甘孜州兩個著名寺院的僧侶衝出軍警的圍困，上街遊行示威，寺院外面的一些藏人加入抗議行列，並且和軍警發生衝突。

達瓦茨仁說：「這個州屬於康巴人的地區，有兩個很有名的寺院，一個叫大金寺，一個叫甘孜寺。幾天前沒有出事的時候，軍隊就把兩個寺院圍起來了，並且在寺院大門口架上機關鎗，不讓僧人出去，並逮捕了兩個僧人。僧人衝出寺院遊行，一些藏人加入，於是軍隊開槍。」

達瓦茨仁說，至少有7名藏人在衝突中死亡，其中能夠確定身份的有4個。他說：「一個叫歐嘎，一個叫強巴，還有一個是大金寺的僧人，還有一人是小妹妹。她是藏人，但大家都用漢語稱她小妹妹。另外還有三四個人受傷之後也活不了，現在估計也已經死了。」

但是四川地方官員對鎮壓發生表示不置可否。中共當局日前宣稱，在這次藏族地區發生的騷亂中，軍隊沒有開槍。但是人權團體星期三披露了很多照片，顯示一些藏人中彈而死。

中國國旗換上雪山獅子旗

另外，加拿大一家電視台報導，甘肅省一個偏遠村落的藏民舉行示威，後來衝擊了當地政府的一個辦公室，被100多名公安人員發射催淚瓦斯驅散。電視畫面顯示，這些徒步或騎馬的藏人呼叫著來到一間小學校，撕毀了中國國旗，然後在旗桿上升起了一面標誌西藏獨立的雪山獅子旗。還有的示威者讓記者看他們的傷勢，表明是被公安打傷。

西藏流亡政府：藏人是被逼的

針對各地發生的藏民抗暴事件，西藏流亡政府發言人達瓦茨仁認為，在許多情況下，藏人的暴力行為都是被逼出來的。他說：「如果給一個和平的表達機會，他就不會採取這種暴力了。比如一些僧侶出來遊行的時候，都是被軍警圍起來毆打，只有反抗、衝出去，才能發出自己的聲音。所以都是漢人軍警首先採用暴力，藏人才反抗，才對漢人的店舖和人身洩憤。」

3/19/2008 10:31:09 PM

在台西藏人每晚七時 在自由廣場為藏人祈福

（中央社記者翁翠萍台北十七日電）

西藏流亡政府在台組織等多個團體今天晚上在台灣民主紀念館自由廣場舉行「向西藏人民致敬祈福會」，晚間七時半結束後，大約一百人留在廣場為西藏人民繼續點亮蠟燭祈福到午夜，明天開始每天晚上七時也將在同一地點點亮蠟燭祈福，一直到中共停止對藏人殺戮為止。

今晚祈福會由西藏流亡政府在台組織「達賴喇嘛西藏宗教基金會」、台灣圖博之友會、在台藏人福利協會、台灣西藏交流基金會主辦，共有三百五十餘人參加。

鑑於中共要求拉薩的西藏人自首講出發動抗議首腦人士的最後通牒時間是到今天晚上十二時，因此，祈福會晚間七時半結束後，約一百人繼續留在廣場，陪伴遙遠苦難的西藏同胞。

台灣圖博之友會表示，明天開始每天晚上七時，在台西藏人與台灣友人也都會到自由廣場，點亮蠟燭為西藏同胞祈福，一直到中共停止對西藏人殺戮為止。

藏人祈福的蠟燭不是台灣一般的蠟燭，台灣圖博之友會指出，西藏人在西藏高原生活時，青稞與酥油茶是西藏人傳統平日的主食，酥油也可以製成蠟燭，這次在自由廣場為藏人祈福的蠟燭，就是酥油製成的蠟燭。

台灣圖博之友會表示，酥油蠟燭點亮後即會傳出陣陣酥油香，既撫慰遠離家鄉在台灣的西藏人思鄉情懷，也把對還在西藏同胞的關懷，透過酥油蠟燭的馨香，傳達給遙遠家鄉的同胞，共同為追求西藏自由而努力。

3/17/2008 10:07:13 PM

[轉貼]丟幾個西藏議題，拜託大家複雜點吧！

丟幾個西藏議題，拜託大家複雜點吧！

實在有點受不了一堆中國憤青來苦勞網鬧，在這裡做出一些西藏議題的Q&A，裡面的問題，從來不該是用簡單現有的意識型態或主義就能粗暴的回答的，用一點初步的整理，給一些不論中國還是台灣或是XX的民族主義者參考：

1.西藏自古就屬於中國

關於西藏該不該獨立，有個觀點，就是西藏自古就屬於中國（類似的觀點也出現在台灣問題上）。老實說，我怎麼都想不通，中國人從小就接受歷史唯物論的訓練，怎麼會有「自古怎樣怎樣」的史觀？

基本上，中國和西藏的歷史關係，在中文著作中，比較好的論點是下面兩個：

《陰謀與虔誠﹕西藏騷亂的來龍去脈》的第五章：

套用近現代國際法中的主權概念去衡量那時中國皇朝與西藏的關係也就像套用同一概念去衡量同期歐洲的教皇與國王關係一樣文不對題。 中共的理論家們千方百計論證中國元朝和明朝對西藏擁有完全的主權固屬迂腐可笑，《天葬》承認元朝對西藏擁有主權，而否認明朝對西藏擁有主權更是緣木求魚。 在主權法的發源地歐洲還不存在主權國家與主權概念的時代去苛求中國對西藏的主權，豈非荒謬絕倫而又極不公正﹖

《天葬—西藏的命運》的第一章，觀點各殊，但算是有在就事論事。

不論從主權國家的概念來看，或是歷史中從唐至清朝，要論證西藏自古就屬於中國，或自古就是獨立的，都會有很大的問題。這一點，必須要有更開闊的史觀，否則將會掉入教條民族主義。

2. 西藏的農奴制度問題

「中國取消西藏農奴，所以統治西藏是合理的。」要是大家認為這句話是合理的，我來換一下裡面的名詞：「美國推翻薩達姆獨裁政權，所以統治伊拉克是合理 的。」如果你只是個逢美必反的絕對大中國民族主義者，當然會覺得後者是錯的，前者是對的。但稍微有點反侵略、反戰、人道主義概念的人，就會覺得裡面的邏輯 不該這麼簡單。而遺憾的是，逢中必反的台灣民族主義者，剛好是顛倒過來，後者是對的，前者是錯的。

的確，西藏在1959年前是殘酷的農奴制度，而且是社會極端不平等，什麼將農奴砍手斷腳、剝人皮的事情都幹得出來，有極端黑暗面的社會狀況在。但一個社會 的改造有這麼簡單嗎？在共產黨剛進入西藏時，也不是沒有注意到這個問題，所以才會有所謂〈17條協議〉，這可以說是最早的「一國兩制」。

但到了1959年前後，西藏的社會被激化，這裡有兩種說法，我先兩邊引用：

共產黨是因為必須面對農奴制度：

一九五七年，西藏山南的一個貴族毆打了他的農奴，原因是那個農奴沒有提供貴族所要求的烏拉差役。在傳統社會，烏拉差役是農奴無條 件承擔的義務，貴族對拒絕烏拉差役的農奴進行懲罰是天經地義的。然而那個被打的農奴恰好已經被中共發展為「積極分子」，還在基層擔任不脫產的幹部。這使中 共面臨一個非此即彼的局面，不干涉這件事﹙即默認貴族對農奴的懲罰﹚顯然更符合「統戰」和「一國兩制」的方針，但是會因此助長西藏上層的氣焰，使其進一步 阻止底層群眾與中共的合作，同時也會使底層的「積極分子」心寒，疏離共產黨的事業﹔反之，如果處置打人的貴族，無疑是對西藏傳統制度的侵犯和破壞，有違 「一國兩制」的承諾，使西藏上層對原本就使他們疑慮重重的中共更加不信任。這件事雖然不大，卻有典型意義，以至於如何處理這個事件，成為中共在西藏最終選 擇誰為盟友的試金石。

中共最終進行了干預，下令凡是當了它的幹部的西藏人，從此不再服烏拉徭役〔42〕。這個決定鼓勵了西藏農奴與中共合作，進一步分化了西藏社會，孤立了西藏上層人士。

中共入藏後，社會經濟矛盾惡化：

但慢慢地如當時諺語所言：『中國人的政策是溼牛皮帽子，愈乾愈累』，不再像開始那樣一點東西都給遠遠超過價值的錢，不僅不給錢，反而開始徵調，並要沒收私人財產，咒罵宗教和僧侶，不准進行宗教活動等等。於是人們才反應過來，接二連三地造反。

首先是西藏地區面臨前所未有的物價飛漲，洛桑格列說，當時拉薩物價飛漲，拉薩地方突然來了很多人，他們沒帶吃的，但因為他們帶來了很多銀元，人數又很多，街上的東西全部都被他們買光了。

然而，在金沙江以東的西藏東部，卻在中國入藏後，首先被迫接受『社會主義改造』和『農業合作化』運動，西藏本有的宗教與社會制度受到最強烈的衝擊。

我的看法是這樣的，共產黨入藏後，政策有急有緩，不過在改造社會制度方面，用在漢人農業社會都有躁進的批評，更何況是農奴制度已經有數百年的西藏。

或許很多人不贊成疑似反中論者的講法，我這裡引用後來與中國採取合作主義的班禪10世，他在1962年提出的七萬言書，這份文件後來到了1997年才被看到：

但是其中也發生了不少問題：在想迅速消除西藏的一切落後面貌，並盡快地進入幸福光明的社會主義社會的好心腸支配下，在西藏初步刮 了「合作社風」，而西藏的勞動人民當前僅有民主革命的思想，社會主義的思想水平低，要求並不那樣迫切，從而認為在民改時分得的土地等，不久將不歸己有，心 情不舒暢，生產情緒下降，生產上不精耕細作，並發生了把先後所得的財產盡情使用的情況;互助組也未完全實行「自願互利」的原則，有些不願意參加互助組的， 不得不參加，而有些願意參加的卻未能參加；互助組過大；對勞動報酬的分配法也不合理，還由于公積、公用和其他抽調等多了，損害了個體的利益。

同時一部分干部在認為舊的都是落後，新的都是先進的思想和行動之下，對生產糊里糊涂地進行了各種不成熟的指揮，任意行事，主觀地搬用經驗，強迫勞動時間過長等，做了不少違反實際情況，並使群眾情緒下降一類的事。

另外，更重要的，一個外來者所帶來的文化、社會制度，當然可以說是歷史演進的必要，但也不能說就是完全的政治正確，首先，必然會有嚴重的文化衝突，第二， 在歷史中，這常常背後有濃厚的利益，例如美國之於印地安、日本之於台灣、列強之於中國。而反過頭來，當地人的反抗，也不能一概視為愚昧、反動，否則白蓮教 事件引發八國聯軍，更該把裡面複雜的種種情緒視而不論，專就論證當時的中國多落後、八國多正義就好。

3. 達賴流亡政府打算推動西藏獨立及恢復農奴制度

這一點，當然大家有懷疑達賴政府的自由。不過我想談的是，達賴目前還算是鴿派，至少他在1987年就拋棄了西藏獨立，追求「高度自治」。此外，目前流亡政 府也在學習或種種壓力下，逐步採取了民主選舉制度。而更重要的，中國這幾年的統治，尤其是改革開放後，西藏的社會已經有極大的變化，要走回頭路，我想就算 是達賴都很難。

但關於農奴制度，達賴也是很尷尬的：

最近，有個漢族女人向達賴喇嘛質疑時，他不得不承認農奴制 ，但仍然說：「雖然舊西藏社會是落後的，但是絕不像中國共產黨所說的最黑暗、最殘酷、最野蠻，絕對不是這樣。在舊西藏社會中生長的人，如果你去看他們的臉 ，絕對是充滿快樂的、 笑瞇瞇的。中國的農奴制度，印度的農奴制度和西藏的農奴制度不一樣。這裡面的不同，西藏人之所以充滿快樂，主要是由於宗教的因素。但是也有一些人，一些有 錢有勢的人，欺負自己的農奴，這樣的現象是有，不是沒有，各個地方總能找得到。但是從總的說來，舊西藏的制度是比較好的，其中有一些仁慈、以善待人的觀 念，與中國和印度及其他國家，特別是與歐洲中世紀的農奴制相比是沒有辦法比較的，好多了，這主要是有一些愛和慈善的因素在內。當然個別的危害人的現象不是 沒有，是有的。」

所謂的「仁慈」農奴制，在許多出土的文獻中，當然站不住腳，但藉此佐證達賴就是要恢復農奴制也是跳太快，面對自己文化的缺陷部分，要如何一方面承認、但另一方面又不會打擊到文化認同，這個難處，中國調整了快200年，拜託感同身受點吧。

4. 誰是正義之師？

這次的事件，有人說是西藏人抗暴，又有人說是中國政府鎮壓暴動有理。其實不論從228或者1959年的西藏衝突，裡面的複雜，真沒人是贏家。

228有國民黨軍隊濫殺台灣人，台灣人濫殺外省人，1959年的西藏也是，在吃飯和心臟弱一點的就別看了：

藏人殺漢人及漢人的歇斯底里：

中共派遣大批軍隊進行「平叛」，逐步在四省藏區肅清藏人反抗者。殘酷性不斷升級。那位青海官員向我描述他當年的戰友被「叛匪」活 捉，如何被一條條割下身上的肉，蘸上鹽巴強迫他自己吃下去。他們打下那個「叛匪」窩時，綁在柱子上的戰友已死，身上多處只剩白骨。戰友嘴裡塞滿了自己的 肉。他是一九五三年自願報名到青海藏區的，「我們一塊來青海的人不少都在叛亂時被殺了，有的開膛，有的割球、挖眼，只要被叛匪抓住就沒好，所以個個都拼 了。」他說的「球」是西北土語，指睪丸及生殖器。

當時進藏的漢人基本全部被武裝，只要見到帶槍的藏人就打。一位青藏公路上的老司機告訴我，他們有一次打死了解放軍的偵察兵，就是因為那個偵察組穿著藏人服裝。偵察兵見到給拉薩送物資的車隊並不防備，而車隊在沒有受到攻擊的情況下，卻專門停車狙擊他們所看見的「藏人」。

漢人任意安藏人罪名：

有些人在叛亂時住在叛亂地方或者去過叛區，或者只因路過叛區住了一下，就被戴上叛亂份子的帽子。關於同叛亂份子的聯繫方面，不分 黑白地把在一九五七、一九五八年同康人和安多人有過新舊往來關係，甚至給路過的康人安多人借過宿的也都算作與叛亂份子有勾結的人﹔對於出於害怕而給過叛亂 份子財務的，和被股匪搶劫過的，以及奉原西藏地方政府或宗奚本，地方上的叛亂領主之命，不得已而支援過叛伍的，也都戴上和自願支援叛亂者相同的帽子。還有 嚴重的是對一些人毫無原因的也被幹部或積極份子隨意捏造罪惡，加上了叛亂份子和反革命份子的罪名。

這次的事件中，有藏人攻擊無辜的漢人我一點都不意外，長期累積的不滿，本來就會如此，而中國軍隊濫捕西藏人，也是一定的暴力。歷史中，類似的事件，裡面的 殘酷，都不是簡單的民逼官反或官逼民反就能一言而論的，不過就在百多年前，中國就發生了和近幾十年的非洲不相上下的種族大仇殺，陝甘回變中，回民建國起 義，直接間接殺了上百萬漢人，然後左宗棠領軍所謂「平定」則是報復性仇殺，戰前有180萬回民，戰後所剩無幾，根本是搞種族滅絕。

現在，一堆中國人在那裡喊打喊殺的，要殺光奧運前抗議的藏民。這樣啦，如果你殺光人家是正義的話，就別怪別人殺到南京宰了你30萬人就叫可恥，中國人可沒 比別種民族高貴，屠宰人了不起，被宰就是邪惡。這裡想強調一點，尤其對於國家機器特別要有「節制」的要求，畢竟掌握警察、軍隊、宣傳，權力和實力本來就不 對等，很基本屬於言論自由範疇的抗議遊行，國家能壓下去就是打壓言論而已，壓不下去一造成反彈，就是情勢升級，糜爛下去就會變成上述1959年的情勢，最 後就是武力鎮壓，怎麼看，國家機器都難辭其咎，尤其掌握情勢後必然有的清鄉，那更會造成無辜，更會產生怨懟的累積。

喔喔，對了，也順便一提，一堆台灣獨派見獵欣喜，藉此佐證中國鎮壓西藏多醜惡，是啦，中國不是什麼好東西，但請也自己照鏡子瞧瞧，去年紅衫軍時，你們多少 人喊著要鎮壓、戒嚴？要是民進黨卯起來幹了，你們不會像現在的中國網民說一樣的話才怪，當時南部縣市長用集會遊行法派警察禁止紅衫軍集會，你們不也是拍手 叫好。法西斯真是存在於各種社會及制度之中啊！最妙的是，當時還有人綠營支持者反指紅衫軍是法西斯，真是滑稽極了。

西藏訊息

有關西藏抗暴的進程 有完整的網路傳遞的途徑
網址：http://www.phayul.com
有網路電台 各種影音資料 告訴大家從海外藏民與流亡政府傳來的訊息

明報：藏民騷亂蔓延鄰三省 四川200人衝擊公安局 最少8死

藏民騷亂蔓延鄰三省
四川200人衝擊公安局 最少8死

(200多輛軍車載逾1萬名軍人昨晨在坦克和裝甲車的開路下，進駐拉薩市。（法新社）)

2008年3月17日

【明報專訊】

近日發生藏民騷亂的西藏首府拉薩，昨日市面基本平靜，但氣氛仍然緊張。每輛載有40至60名軍人的200多輛軍車在坦克和裝甲車的開路下，昨晨開始進駐拉薩市區，逾1萬名軍警封鎖市區道路並逐屋搜捕滋事分子。


(中央電視台昨日播出西藏拉薩市日前一名遇襲小童獲警方救出的片段。（法新社）)

儘管當局已恢復對拉薩局勢的控制，但騷亂和示威已蔓延至鄰近的青海、甘肅和四川境內藏人聚居的地區。西藏當局昨晚宣布，考慮到外國人在拉薩的人身安全，暫停批准外國人進入西藏，並勸喻在當地的外國人盡快離開。

胡錦濤連任日發難

北京當局稱拉薩騷亂死了10人，西藏流亡政府則稱有80人死亡。據透露，拉薩的滋事分子選定3月14日為起事的日子，有其特別意義，因為3月14日正是國家主席胡錦濤在全國人大當選連任的日子，而藏族分離勢力的下一個搞事日子將會是明天人大閉幕、總理溫家寶舉行記者會的當天。

西達賴喇嘛的侄子、西藏流亡政府國會議員凱度頓珠昨日向本報表示，四川阿壩自治州至少有2800名僧侶，甘肅夏河縣昨日也有600多名僧侶出來，抗議當局在拉薩的鎮壓行為。

此外，拉薩南部和青海省亦都有藏民示威抗議。

四川2800名僧侶聚集抗議

在甘肅夏河縣，前日有逾600名藏民示威，示威群眾從拉卜楞寺出發，在前往縣政府途中，他們破壞派出所，搗門窗，公安發射催淚彈驅散人群，有多人死傷。四川省藏民聚居的阿壩州昨日亦爆發藏民騷亂，近200名藏人衝擊公安局，向建築物投擲汽油彈，又向公安扔石頭，令數名公安受傷，公安人員發射催淚彈及開槍驅散滋事者，至少打死8人。據四川消息人士透露，四川近日已調派大批公安到西藏支援，並派軍警封鎖前往西藏的所有道路，禁止民入藏。昨晚在成都街頭，巡邏的公安數量明顯增加，據說西藏平亂的總指揮部就設在成都市。

拉薩突搜回民區 勸外國人離開

昨日上午，在坦克和裝甲車的開路下，200多輛軍車由拉薩西面開到布達拉宮和上周五爆發騷亂的八廓街附近一帶的封鎖地區巡邏。拉薩市內則不斷重複播出廣播，呼籲民反對暴力、維護社會穩定，當地政府更勸喻外國人及境外記者盡快離開拉薩市。

大批手持輕機槍、身穿防護裝備的武警和公安昨午突然採取行動，突擊搜查離布達拉宮約300米處的太陽島回民區，裝甲車在現場戒備，大批防爆警察在附近的路口把守，這一區都是五金店和小型工場，武警手持盾牌逐屋搜查，又爬上天台搜索，帶走一批鐵通。

明報記者

[響應]每天一則消息聲援被鎮壓的西藏人民

為紀念三月十日西藏抗暴49周年，中國與全球各地的藏人發起紀念行動，中共已經對中國境內的抗議人士展開血腥武力鎮壓，拉薩甘肅、青海等許多地方都有示威者被逮捕或射殺，詳細情況無法確知。

武力鎮壓的同時，中共也展開消息封鎖，目前，大的網頁、大的媒體已被封鎖或控制，國際媒體被阻擋在外不得進入拉薩等地區。歷史經驗告訴我們，越是封鎖消息，內部流血鎮壓的可能性越高。因此，在這個時刻，透過各種分散的、個人式的微型媒體傳播消息讓更多的人知道(特別是中國境內的人民)，是非常急迫且重要的!

在這裡，邀請心急如焚的你，每天將你可以獲得的重要消息貼到你的部落格或網站，而由於你的網站也可能會很快的被中國政府所封鎖(中國網路系統無法閱讀你的網頁)，因此請你也儘量轉寄給身邊各國的朋友們，請他們也每天update最新訊息在各種網路媒體上，提高中國的朋友獲得訊息的機率(如果能將英文翻譯為中文就更方便他們閱讀了!)。

如果你想到更有效的聲援方式，也請你勇於發起，相信這些微小的力量都會是有幫助的。

參考訊息:

央廣2008.3.16

「中國國營的「西藏日報」16日報導，西藏政府已經宣布發動「人民戰爭」，以消滅對達賴喇嘛的支持，同時終結西藏人尋求獨立的任何理想。」

央廣2008.3.16

「在全球媒體15日大幅報導後，中國眼看紙包不住火，極其罕見地在新華社中文通訊中，立即承認有10人在暴動中死亡，報導著重在不滿鎮壓的藏人燒警車、燒商店等「暴行」，仍否認對示威藏人開槍，也沒有提及戰車進駐等敏感細節。中國一般媒體雖被允許跟進，也全部口徑一致採用新華社通稿，並置放在極不起眼的版位。」

BBC中文網 2008.3.17

「西藏自治區外事辦公室稱，拉薩暴力示威中沒有外國人受傷，但考慮到外國人的安全，暫時停止受理外國人申請進入西藏的通行證。此外，在拉薩的香港電視記者們星期一早上被公安送往機場，要求他們離開。香港無線電視的記者在離開拉薩前報道說，公安人員帶同電腦專家星期一凌晨到酒店搜查，並沒收了一些錄像帶和電腦記憶卡。記者的公務和個人筆記本電腦內有關武警和公安執勤的視頻和照片也被刪除。 」