講者簡介：黃美英

2004年黃美英（右一）帶胡德夫（右二）訪埔里平埔村莊(羅紀彥攝)

文字資料、照片提供：黃美英

一、青澀苦悶的青春歲月

• 台灣台北縣出生，八歲隨父親工作舉家遷居台中縣上谷關，和山區部落小孩共度一段難忘的小學時光。
• 從初中畢業，因家庭經濟，寒暑假需打工，在台中市當臨時店員賣牛仔褲或餐廳服務生。初中時心理排斥沉重的申學壓力，開始不喜歡到學校上課，常裝病請假，然後去看電影，似懂非懂的閱讀「野鴿子的黃昏」和「流浪者之歌」之類的書籍。
• 台中高中聯考成績不佳，考上私立高中，不想去唸。後來參加高職聯招，只希望能考上最低分的台中高農，沒想到成績較好，考上台中高工化工科，但完全不符合自己的興趣，唸了一年就休學，在外面謀職工作，一年後又想唸書、重考高中，想離開台中到台北閱歷，因顧慮白天須有工作維生，就參加高中補校聯招，考上北一女補校。
• 唸北一女補校時，白天在一家圍棋社打工。以補校第一名成績畢業，並打破補校記錄，考上台大考古人類學系。

二、從報導文學到社會運動

• 因從小喜歡作文，高中時曾立志要當作家，考上台大後，人類學成了「新歡」，文學是「舊愛」，大一時徬徨在新歡舊愛之間，最後決定忠於「舊愛」，轉系到中文系。
• 台灣大學中國文學系畢業，曾獲台大散文獎第一名，當年第二名是苦苓。
• 大學畢業後，因家庭經濟亟需出外工作，曾任北屋出版社編採，因受「報導文學」風氣影響，希望能從事報導文學工作，經林元輝的引介，進入民生報副刊工作。
• 因為大學與齊豫同班，有機會參與校園民歌，認識胡德夫及音樂家李泰祥等人。
• 和已故學長王志明（丘延亮學長的摯友）參與胡德夫、童春慶、夷將等人的原權會籌備及日後的原住民運動。

在南澳泰雅族部落實習留影（左圖）　　　與胡德夫參與原住民運動（右圖）

• 1984年，因期許自己能有機會深入暸解台灣原住民社會文化，辭去報社工作，進入中研院民族所擔任研究助理多年。
• 一度對社會和學界灰心失望，嚮往佛家的修行，輾轉到玄奘佛學研究所唸書。
• 因「舊業難消」、「塵緣未了」，又回中研院民族所工作，適逢社會運動風起雲湧，積極參與各項運動，關懷弱勢權益。
• 考上清華大學社會人類學研究所，繼續參與各項運動。
• 研究所畢業後，繼續在中研院民族所擔任計畫研究助理，強調人類學研究與社會關懷、改革的實踐。
• 一面做研究計畫，一面參與社運，一面寫報導和評論，另外還要忙家庭婚姻，回想起來，真不知道自己怎麼過來的。

莫那能：左 與童春慶：右（左圖）　原住民正名運動十週年（右圖）

1984年「為山地而歌」演唱會（黃美英攝）：1984年土城海山煤礦爆炸,阿美族礦工死傷慘重,20天後，北縣瑞芳煤山煤礦災變，又奪走100多條人命年底北縣三峽海山一坑煤礦爆炸，93人喪生,那年共有270人喪生 ,大多是原住民礦工。當時原權會還沒有成立,但胡德夫與原住民青年克服萬難在台北新公園(後改為228公園)舉辦「為山地而歌」演唱會,主要是為海山煤礦災變罹難者家屬募款,呼籲政府重視勞工安全與都市原住民權益 ，當年的胡德夫仍是黑髮青年,事隔20多年,如今滿頭白髮了!

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三、從街頭抗爭到草根工作

• 1996年社運界聯盟為因應國大代表選舉，成立「台灣綠色本土清新黨」（簡稱台灣綠黨），由社運團體推出「政治代理人」提名國代候選人，並簽定當選後需捐出80%薪資給社運團體及成立「國會監督基金會」，打著「廢物國大、資源回收」的運動策略，提出「非核家園」、「台灣綠色憲法」等重大改革政見。黃美英被社運界推出成為台北市第二選區國代候選人，但無法與三黨（國民黨、民進黨、新黨）抗衡而落選。
• 1996年獲澳洲國立大學人類學博士班入學許可，但不巧父親中風住院，申請延後入學。
• 1997年因考慮父親長期臥病需長期醫療照顧費，且不忍放下幼子，最後決定放棄前往澳洲進修博士之機會。
• 1998年因台灣神學院之邀，到埔里參加一場有關原住民之研討會，會後參觀平埔族村莊，遇見自稱「噶哈巫」的後裔，深感意義重大，幾經考慮，決定帶兒子遷居埔里平埔族村莊，結合族裔成立「四庄工作室」，籌組「噶哈巫文教協會」，推動草根組織及文化工作，並在暨南大學兼課。
• 人算終不如天算，遷居埔里不到一年，遭逢1999年921大地震，從此潦下去協助社區家園重建，並繼續推動噶哈巫文化復振工作。
• 921地震後，任埔里四庄重建工作站負責人，南投縣噶哈巫文教協會總幹事，文建會921震災重建區92年度社造中心（第四區）專案總執行等工作。

2003年與部落長老合影（羅紀彥攝）

與泰雅作家瓦歷斯諾幹是同鄉
四、921災後重建：

參見網站：
http://www.kahabu.url.tw/indexpv.html
http://www.kahabu.url.tw/indigenous/index.htm

五、噶哈巫文化重建：

參見網站：
http://www.kahabu.url.tw/kahabu/index.htm

閱歷台灣各界之虛浮，唾棄權位名利爭鋒、不求聞達於諸侯。今已年過半百，唯願寄情山水、晴耕雨讀，淡泊以明志、寧靜以致遠，人生不過如此。

【黃美英 簡歷】 2007/11/19

學歷
台灣大學中文系畢、曾獲台大散文獎第一名。
玄奘佛學研究所肄業、清華大學社會人類學研究所碩士。
主修象徵人類學、宗教人類學、族群關係、台灣文化史等。

經歷
北屋出版社編採（1979.9～1981.2）
中央研究院民族學研究所「山地文化園區」規劃小組（1981.4～1982.3）
雜誌、民生報副刊撰述（1982.4～1984.3）
中央研究院民族學研究所約聘研究助理 （1984.7～1996.6）
多族群文化工作室 負責人（1996.7～1998.6）
台灣彩虹原住民關懷協會 理事（1999.7～2003）
南投縣社區關懷協會 理事（1999.7～迄今）
埔里四庄文史工作室 負責人（921地震前）
全國民間災後重建聯盟 四庄重建工作站 負責人（921地震後）
南投縣噶哈巫文教協會 義務總幹事 （2002.5～2005.5）
（獲教育部第一屆教育百人團社會服務獎）
台灣社會改造協會 理事 （2003.5～迄今）
國立暨南國際大學歷史系 兼任講師（1999.2～迄今）

著書
1988 《臺灣文化滄桑》（報導文學集），臺北：自立晚報文化出版部。
1988 《千年媽祖：湄洲到臺灣》，臺北：人間出版社。
1988 《五二０事件調查報告書》（與許木柱合撰），社會運動觀察小組。
1990 《臺灣文化斷層》（文化評論集），臺北：稻鄉出版社。
1994 《臺灣媽祖的香火與儀式》（碩士論文），臺北：自立晚報文化出版部。
1995 《文化的抗爭與儀式》（文化評論集），臺北：前衛出版社。

編書
1983 《七二年國家文藝季特刊》，行政院文化建設委員會印行。
1984 《臺灣地區第一級古蹟圖集》，行政院文化建設委員會印行。
1985 《安平鄉土館展示說明書》，中央研究院民族學研究所印行。
1994 《重返登陸地：貢寮鄉考古遺址與凱達格蘭族古蹟巡禮解說手冊》，
（主編），臺北縣立文化中心印行。
1994 《凱達格蘭族文化資產的保存：搶救核四遺址與番仔山古蹟研討會專刊》 （主編），臺北縣立文化中心印行。
1996 《從部落到都市：山光社區阿美族遷移史》（主編），行政院文建會印行。
1996 《凱達格蘭族文獻彙編》（三冊合刊）（主編），台北縣立文化中心印行。
2002 《尋訪四庄：埔里噶哈巫農村人文導覽手冊》，文建會補助。

論文、報告
1982 ＜文物展示計畫和文物陳列館設計＞ ，刊於《臺灣山地文化園區整體規劃報告書》第一冊第五章，中研院民族所印製。
1985a ＜臺灣山地文化園區的文物展示構想＞，《民俗曲藝》33:80～115。
1985b ＜觀光與民俗宗教的結合＞（與莊英章合撰），刊於李亦園、莊英章主編《民間宗教儀式之探討研討會論文集》頁56～79，台北：中國民族學會。另刊於《中國民族學通訊》第二十三期。
1985c ＜神聖與世俗的交融：宗教活動中的戲曲和陣頭遊藝＞，刊於李亦園、莊英章主編《民間宗教儀式之探討研討會論文集》頁80～102，台北：中國民族學會。另刊於《中國民族學通訊》23:80～95。
1985d ＜都市山胞與都市人類學：臺灣土著族群都市移民的初步探討＞，《思與言》23（2）:194～219，臺北。
1986a ＜雅美文化的維護、發展與研究＞，《民俗曲藝》44:114～133，臺北。
1986b ＜Tsikaswan 阿美族的社會心理適應＞，國科會調查報告（未出版）。
1987 ＜臺灣土著移民的都市適應與人權現況＞，刊於《臺灣土著的傳統社會文化與人權現況》。臺北：大佳出版社。
1988 ＜國立蘭嶼生態與雅美研究中心規劃方案＞，刊於劉斌雄主持《雅美族與雅美文化的維護與發展報告書》，中央研究院民族學研究所印製。
1991 ＜海洋文化＞（與潘英海合撰），刊於劉斌雄主持《臺灣南島民族研究收藏計畫報告書》第三章，國立臺灣史前博物館籌備處印製。
1994a ＜貧窮與歧視間的掙扎：臺灣原住民婦女的都市經驗＞，刊於《原住民文化會議論文集》，行政院文建會編印。
1994b ＜香火與女人：媽祖信仰與儀式的性別意涵＞，刊於《寺廟與民間文化研討會論文集》，行政院文建會編印。
1994c ＜一個臺灣小鎮街坊的性別文化：女性人類學工作者的反思＞，論文發表於中研院民族所主辦「閩台社會文化比較研究研討會」。
1995 ＜宗教與性別文化：台灣女神信奉初探＞，刊於《儀式、廟會與社區：道教、民間信仰與民間文化研討會論文集》頁297-325，台北：中央研究院中國文哲所備處。
1996 ＜失落的親屬環節：都市阿美族婦女地位變遷＞，刊於《婦女與兩性研究通訊》42:8-10。
1996 《台北市原住民藝術職業訓練規劃之研究報告書》，淡江大學建築研究所陳志梧主持，台北市政府勞工局委託專題研究計畫。
1999 《族群顯影：巴宰族群文化調查與影像紀錄》報告書，財團法人國家文化藝術基金會補助計畫。
2000 《埔里眉溪流域平埔聚落重建工作》報告書，屏東縣政府、全國民間災後重建聯盟贊助。
2000 《埔里盆地眉溪流域平埔聚落群生活空間再造計畫》總結報告書，行政院文化建設委員會委託，淡江大學建築系黃瑞茂主持，黃美英協同主持。
2000 《埔里蜈蚣崙楓香老樹群與Kahabu文化藝術空間再造計畫》總結報告書，行政院文化建設委員會委託，黃美英主持。
2001 《埔里眉溪流域平埔聚落群震災經驗與文化重建》報告書。財團法人國家文化藝術基金會補助計畫。
2001 《巴宰族群文獻彙編》調查報告書，行政院文化建設委員會中部辦公室補助計畫，黃美英主持。
2001 《埔里甲哈巫人的遷移與變遷》調查報告書，行政院文化建設委員會中部辦公室補助計畫，黃美英主持。
2002、2003 《埔里四庄平埔農村社區營造》結案報告書，行政院文化建設委員會中部辦公室補助，南投縣噶哈巫文教協會執行。
2003 《921震災重建區第四區社造中心》工作成果報告書，黃美英總編輯。
2003 《記憶重現：噶哈巫家族老照片專輯》，文建會、南投縣文化局補助。
2004 ＜凝聚草根自主力量：埔里眉溪流域聚落群的災後重建＞，《災難與重建：921震災與社會文化重建論文集》頁347~382，林美容等主編，中央研究院台灣史研究所籌備處出版。
2005 ＜族群與區域發展：台灣社區營造經驗的省思與拓展＞，原發表於「921重建區社區總體營造學術研討會」（行政院921震災災後重建委員會主辦），後收錄於《環境與藝術學刊》3:53-65，李謁政主編，南華大學環境與藝術研究所出版。
2005 策劃主編「百年的遺落與重現：2005南投縣平埔族群文化研討會論文集」（未正式出版）。
2005 ＜埔里「四庄番」與「噶哈巫」：地域與族群的認同意識＞，論文發表於「百年的遺落與重現：2005南投縣平埔族群文化研討會」。

記錄片企畫製作
1997 「都市家園夢：台北縣汐止鎮山光社區阿美族遷移史」，黃美英企劃，
林信誼等人錄製，中研院資訊所主持，行政院文化建設委員會策畫委託。
1998 「Kivanowan ：凱達格蘭族部落重現與祭祖歌舞大典」，黃美英策劃，
潘朝成錄製，台北縣政府主辦、監製。
2000 「壓不扁的生命：埔里四庄的災後重建」，黃美英企劃，
賴勇戎導演、攝影、剪輯，財團法人921震災基金會補助，。
2003 「在貧瘠的土地紮根：重建區原住民部落營造」，行政院文建會委辦，
黃美英企劃，比令．亞布導演、攝影。

網站編寫
1996 「台北縣汐止鎮山光社區阿美族遷移史」，中研院資訊所廖弘源主持，黃美英協同研究員，中央研究院資訊所、行政院文化建設委員會共同發行 。
2000 「埔里眉溪流域平埔聚落群」，全國災後重建聯盟 埔里眉溪四庄工作站。
2002 「噶哈巫」，南投縣噶哈巫文教協會。
2003 「92年度921震災重建區第四區社造中心」（原住民部落），行政院文建會委辦。